بنام خدا

وهّابیّت عامل تفرقه میان امتها
ملت مسلمان که با الهام از رهنمودهاى حیاتبخش اسلام توانسته بود پیوند اخوت در میان خود ایجاد نماید و در پرتو کلمه توحید و توحید کلمه در برابر تهاجم سنگین صلیبیان و قساوتهاى ثنویان ( مغول ) ثابت و استوار بماند .
با کمال تأسف با ظهور مکتب وهّابیّت در قرن هفتم این وحدت در هم شکسته شد ، و با اتهام نادرست بدعت و شرک به مسلمانان ، ضربات جبران ناپذیرى به صفوف به هم پیوسته آنان وارد ساخت ، و با نابودى آثار بزرگان دین و کاستن از مقام انبیاء و اولیاء ، در خدمت استعمار شوم غرب و دشمنان دیرینه اسلام در آمد .
در قرن 12 « محمّد بن عبد الوهّاب » مروج اصلى افکار وهّابیّت ، مسلمانان را به جرم توسل به انبیاء و اولیاء الهى مشرک و بت پرست قلمداد کرد و فتوا به تکفیر آنان داد و خونشان حلال و قتل آنان را جایز و اموال آنان را جزء غنائم جنگى به حساب آورد ، که در نتیجه این فتوا ، هزاران مسلمان بى گناه به خاک وخون کشیده شد .
و امروز مفتیان سعودى که عملاً در خدمت بیگانگان قرار گرفته‏اند با فتوا به حرمت ازدواج با شیعه ، و نجاست ذبیحه آنان ، و حرمت پرداخت زکات به فقراء شیعه ، راه هر گونه وحدت را مسدود مى‏کنند( شیخ عبد اللّه جبرین ، عضو دارالافتاى عربستان ، در پاسخ به استفتایى که درباره مجزى بودن پرداخت زکات و صدقات به فقراى شیعه از اوشده است مى‏گوید : « زکات نباید به کافر و بدعتگذار پرداخت شود و رافضیان . . . بدون شک کافرند . . . لذا اگرصدقه به‏ایشان پرداخت شده باشد باید اعاده شود ؛ زیرا این صدقه به کسى داده شده که از آن براى کفر کمک مى‏گیرد و در حال جنگ با اسلام وتسنن است ؛ پرداخت زکات به این گروه حرام‏است ».گفته مى‏شود : وى فتواهاى دیگرى نیز بر ضد شیعه صادر کرده است ، که از آن جمله مباح شمردن قتل شیعیان است .  (1)هیأت دائم افتاء سعودى در پاسخ به استفتائى در ازدواج با شیعه مى‏نویسد : « لایجوز تزویج بنات أهل السنّة من أبناء الشیعة ولا من الشیوعیّین ، وإذا وقع النکاح فهو باطل ، لأنّ المعروف عن الشیعة دعاء أهل البیت ، والإستغاثة بهم ، وذلک شرک أکبر » (2)
ازدواج اهل سنت با شیعه و کمونیستها جایز نیست و اگر ازدواجى صورت گرفته ، باطل است ، چون عادت شیعه توسل به اهل بیت است و این بزرگترین شرک به شمار مى‏رود .
با اینکه این لجنه در پاسخ به ازدواج با یهودى و مسیحى پاسخ داده است که : « یجوز للمسلم أن یتزوّج کتابیّة - یهودیّة أو نصرانیّة - إذا کانت محصنة وهی الحرّة العفیفة » (3)ازدواج مسلمان با اهل کتاب اعم از یهودى و نصرانى ، در صورتى که اهل فحشاء نباشد ، جایز است .
و یا در کتابى که با حمایت حاکمان مکه و مدینه در همین سالهاى اخیر به نام « مسألة التقریب » (4)منتشر شد ، اولین پیش شرط وحدت و تقریب با شیعه را إثبات مسلمان بودن شیعه دانسته‏اند .
بدیهى است مادامى که نگرش آنان به شیعه یک نگاه برون مذهبى است و با تبعیت از اسلاف خود ، شیعه را بدتر از یهود مى‏دانند و وجدان بشرى را زیر پا نهاده و با دشمنان قسم خورده اسلام همصدا گردیده‏اند چگونه مى‏شود به تقریب مذاهب اسلامى و وحدت مسلمین دست یافت؟
       چه خوش بى مهربانى از دو سر بى   *             که یک سر مهربانى درد سر بى

1: ( برگزیده اخبار ، شماره 16 ص 13 ، مورخ 7 / 9 / 80 . ) .
2: ( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمیّة والإفتاء : 18 / 298 ) .

3: ( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمیّة والإفتاء : 18 / 315 ) .
4: ( کتاب « مسألة التقریب بین أهل السنّة والشیعة » رساله فوق لیسانس دکتر قفارى است که این کتاب در سالهاى اخیر در کشور سعودى ، مکرر چاپ شده است . جهت آگاهى بیشتر به ج 2 ص 253 ، از چاپ پنجم مراجعه شود )